穿過大廨，徐行數(shù)十步，就來到了草堂的主廳――詩史堂。堂名“詩史”，源于唐人在《本事詩》中說：“杜（甫）逢（安）祿山之難，流離隴蜀，畢陳于詩，推見至隱，殆無遺事，故當(dāng)時號為‘詩史’。”拿我們今天的話來說，就是杜甫生逢亂世，顛沛流離，他將自己所見所聞的萬方多難的社會現(xiàn)實，所感所嘆的民怨國恨，所思所想的輔君中興，完完全全用詩歌把它們記載了下來，表現(xiàn)了出來，讀其詩，如同讀一部反映唐王朝由興盛走向衰微的歷史巨著。這就是“詩史”二字的含義。可見，將杜甫詩稱“詩史”，是后人對這位偉大詩人及其作品的極高評價。 詩史堂占地百余平方米，是草堂建筑中面積最大的。其建筑體式雖為過廳式，但與大廨不同之處在于，此廳前后除中部留為進出口外，其余部分均以磚砌成半樁臺，其上再安裝花窗來作裝飾性封閉，故與大廨有明顯區(qū)別，這是建筑師采用“同中求異”之法造成的變化效果。至清代，詩史堂仍是騷人墨客憑吊杜甫、吟詩唱和的讠燕 集之所，如今廳內(nèi)還陳列著兩臺古色古香的圓桌，使人回想起當(dāng)時文人們揮灑筆墨，口占唱吟的情景。 今日的詩史堂，堂前懸有清人沈壽榕、彭毓崧合撰的一幅名聯(lián)（《杜甫草堂匾聯(lián)》有專文詳述），正中陳放著一尊杜甫胸像，著名雕塑家劉開渠先生，以寫實手法，通過塑像微蹙的眉宇，深沉的目光，以及冷峻的嘴角，準(zhǔn)確而凝煉地刻劃出詩人憂慮國家民族命運前途的拳拳赤子之心。塑像兩側(cè)楹柱上，懸有朱德同志1957年參觀草堂時撰書的一副對聯(lián)： 草堂留后世； 詩圣著千秋。聯(lián)文中，朱老總對詩圣杜甫的崇敬以及對草堂勝跡的熱愛與關(guān)懷之情溢于言表。