山若是有了溪水的環(huán)繞就有了生命和靈性，那或是清秀碧玉云帶環(huán)繞的靜若處子，或是寧?kù)o巍峨翠湖安臥的凝神敏思。他們無(wú)不在淡淡訴說(shuō)著穿流心底的柔情細(xì)雨，刻畫(huà)著跨越滄海桑田變遷的濃眉重目。無(wú)論是小家碧玉的南國(guó)粉黛峨眉，還是云衣作襯北方的天際綿延，都是人的情志所在，是表現(xiàn)絢麗生命的精彩華章。

云與霧不同，云常結(jié)伴而來(lái)聯(lián)翩起舞在九霄之上。霧則愿意伴水而生，更多了幾分寧?kù)o悠然。云不肯屈就于鐘靈毓秀的精致。霧不愿登臨天際瓊臺(tái)承受高傲的孤獨(dú)。于是我們便想若能讓雅致的青衣小山配上清澈見(jiàn)底的方寸小湖，再讓仙飄不定的云霧安臥在山間的樹(shù)梢，湖水的平面。應(yīng)該就算得上是“生命、靈性與仙性的完美景致了”。我想去過(guò)九寨溝的文人墨客大抵是找到了這樣的景致，每個(gè)人都會(huì)留下那樣一份特有的“九寨的情節(jié)”。

川北高原的天然海拔，讓本不顯巍峨的山脈有了只手摘星，舉目觸月的別樣感受。讓本不屈就秀氣安臥的云心生眷戀，甘心作山的衣衫陪襯。依著山勢(shì)順流而下的天際瓊漿賦予了九寨溝神秘而寧?kù)o的生命之感。

在文人墨客的眼中，山是他們的胸懷志向，水是坦然自靜，清心以遠(yuǎn)的節(jié)操，云是不受羈束自由追求的向往。因此到了九寨溝任何人都可以找到讓他們?yōu)橹嗖A的情愫。因?yàn)樗潜蝗诵曰说木爸拢腔畹纳亲儞Q的旋律，他是斑斕的油彩。在九寨溝流傳這樣一句話“陰看水，晴看山，不陰不晴看景觀”。九寨溝一山看四季，四季各不同。晚秋時(shí)節(jié)的九寨溝是一部色彩斑斕的童話。極目遠(yuǎn)眺，蒼山雪頂，宛若鑲嵌在天空之上的珍珠，閃動(dòng)著神秘的高貴。移目近處，紅葉垂搖，倒影在碧水清潭中的絢麗色彩，宛若水底的五色油彩順流波動(dòng)。

”山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈“。清晨踏足在九寨溝的俊秀小道上。條帶般屈曲，游龍樣神活的云霧安臥在青山樹(shù)間。于是便有了仙訪下界，登臨對(duì)弈小飲的悠然仙性。他們倒影在湖中，成就了水中游龍，水便有了靈性。因此九寨溝真切的印證了劉禹錫那別樣的文人情懷和理想訴求。

九寨溝是有感情的。他有胸懷高遠(yuǎn)避俗世而獨(dú)居的隱士情懷。他有清我心以遠(yuǎn)凡塵的節(jié)操，他有百態(tài)千姿自由寬放的追求，他有不可企及的典雅高貴。他是李白、是王維、也是陶淵明，是每一個(gè)渴望凈化的心靈的永恒情愫和純真寄托。

若你厭倦了世俗的塵囂、總覺(jué)得眼前盡是無(wú)法望穿的迷霧，有時(shí)會(huì)感到心靈干枯的疼痛。悄悄走進(jìn)九寨吧，她會(huì)喚醒你文人的精神情懷和追求，撫平你干枯煩亂的心靈，滋潤(rùn)你生命的田野。

泰山因歷史上的帝王封禪祭奠成為五岳之首，重在歷史文化的傳承和標(biāo)識(shí)。黃山雖美，因缺少了水的原因而少了幾分靈性，雖精致但有些小氣。九寨是唯一的，是他產(chǎn)生了川北的文化，他的景致孕育了一種特有的情懷和高尚的追求，他散發(fā)著獨(dú)特的唯一，變成千萬(wàn)情懷的精神寄托。