王屋山，位于河南濟源市西北部，世人多因“愚公移山”的故事而知曉其名，少有人知道其亦是道教圣地，被譽為“天下第一洞天”。道教何時傳入王屋山，已難稽考。司馬承禎、賀蘭棲真、丘處機都曾在濟源建造道教宮觀，并在此長期修煉、傳道。詩人李白、杜甫、白居易、韓愈等曾到王屋山尋幽探勝，訪道吟詩。李商隱兩次入王屋山學(xué)道隱居。目前在王屋山修行的道士并不多，只有四五十名，多數(shù)住在深山道觀中，也有人獨居山洞。其中既有開了十多年出租車的司機，也有剛畢業(yè)工作沒多久的大學(xué)生，還有生意失敗的商人，甚至有留學(xué)美國的博士。

從濟源市區(qū)出發(fā)，驅(qū)車十幾分鐘，出城后往西北行四、五里路，便到達(dá)濟瀆廟。濟瀆廟占地130余畝，是河南現(xiàn)存最大的一處古建筑群落。濟瀆廟目前僅有2名道士，曾經(jīng)的商人張寶義，便是其中之一，出家后道號為張李義。張道長今年48歲，黑龍江人，個子不高，但看上去硬朗、清瘦；講話很慢，聲音低沉，有人問他問題，他會思考一下，再有條不紊地回答。他出家時間不長，不到一年。出家前做過各種生意，90年代開過汽車修理廠，后來收過山貨，賣過珠寶，倒騰過服裝，個人資產(chǎn)最高時達(dá)到80萬。

全國四處奔走的他，遇到過一些道教方面的人，便開始對道教有所接觸和了解。去年生意失敗后，他決定出家。跟兒子談起出家的事，張道長說：“他平靜地接受了，因為這不是我第一次動出家念頭，他預(yù)感到遲早會有這一天。”出家后，除了兒子，他再沒跟之前的朋友聯(lián)系。

張道長來濟源前，曾在終南山隱修。“一座破敗的廟里。每天打坐，念經(jīng)。1天吃1頓飯。從山上到能買到食材的地方，往返需走6個小時。所以一般會買些土豆、掛面啊，吃的時間能長點兒。”到濟源后，他沒有直接去濟瀆廟，先在附近山洞待了十幾天。山洞在半山腰，除了周圍放羊的村民，鮮少會有人經(jīng)過山洞。洞口很小，陽光照不進(jìn)去，就算白天在里面活動，也要點上蠟燭。

張道長說，自己來到濟瀆廟后，生活很規(guī)律，每日誦經(jīng)打坐，打掃殿堂衛(wèi)生，清理香灰，練習(xí)書法，晚上還能上網(wǎng)瀏覽新聞，閱讀道教方面的書，已十分知足。圖為山洞的陳設(shè)，很簡單，只有一張用石頭砌成的床、一個供桌、一根扯起來的長繩用于掛衣服。

他這樣解釋自己的狀態(tài)：“我現(xiàn)在欲望不高，很多事情看得越來越淡，不會像出家前，一定要把事情做出好或壞的判斷，追求所謂的成功。之前的步子太快了，我現(xiàn)在試圖慢下來。”他不排斥將來還回到山洞隱修的可能，但現(xiàn)在談的更多的是“順其自然”。圖為平時燒柴做飯，張道長都會在山洞外面。若碰到下雨天，在洞內(nèi)做飯，一點火就會滿山洞的濃煙，嗆得人直咳嗽。已經(jīng)出家三年多的申理興道長，目前住在王屋山紫微宮。她開朗愛笑，只要跟她聊天，就能聽到她“哈哈”的笑聲。申道長出家前在鄭州開了15年出租車，育有一子一女。出家前的事，她不愿多談，只是會用“自私、愛發(fā)脾氣、貪念重”等字眼形容自己。她出家時，女兒很支持，但兒子不同意，后來見她狀態(tài)改變許多，也逐漸認(rèn)可。目前在澳門工作的兒女，常會寄錢給她，以貼補日常花銷。

全國四處奔走的他，遇到過一些道教方面的人，便開始對道教有所接觸和了解。去年生意失敗后，他決定出家。跟兒子談起出家的事，張道長說：“他平靜地接受了，因為這不是我第一次動出家念頭，他預(yù)感到遲早會有這一天。”出家后，除了兒子，他再沒跟之前的朋友聯(lián)系。

從王屋山景區(qū)門口，步行約50分鐘，就可以在右手邊看到高高矗立的紫微宮。紫微宮條件并不好，和景區(qū)門口香火旺盛的陽臺宮比，甚至可以說叫“差”。始于唐代的建筑，幾乎全部廢棄，遺址上雜草叢生。只剩下房頂破好幾個大洞的八仙閣，可以勉強住人。

申道長就住在八仙閣二樓。中間是供桌，兩邊是她和師父的臥室。她弄了些塑料布，央人幫忙簡單蓬了一下，才使房間不再漏雨。但山上風(fēng)大，一到刮風(fēng)，就能聽到塑料布被吹得呼呼直響的聲音。她說她不怕冷，就怕大風(fēng)和屋里的濕潮。

在八仙閣后面，有個緊挨著的木棚子，是廚房。里面放著做飯用的鍋碗瓢盆，還有一些道友供養(yǎng)的掛面等。她平時很少買菜，春夏天會摘山上野菜吃，秋冬則自己種蘿卜白菜。她有電磁爐，但不常用，更多還是燒柴做飯。柴火多是附近山上撿的。

在城市生活多年的她，剛來的時候，不會劈柴，還是后來附近村民教她，才知道斜著劈更省力氣。現(xiàn)在的她，劈起柴來要嫻熟很多，但碰到較粗的木頭，依舊很吃力，有游客經(jīng)過時看到，會順手幫她劈好后離開。圖為每天早上燒香敬神，是她起床后做的第一件事。

早上起床后和晚上睡覺前，她都會打坐念經(jīng)。有時候晚上也會看道教方面的視頻，或者用手機上微信，看一些公眾號發(fā)布的道教相關(guān)知識。她說：“出家是我做過最對的一個選擇。在這里，我能找到自己的歡喜心。”

以前的她需要人開解，現(xiàn)在的她多在開解他人。常有香客上香之余，向她傾訴煩惱，有失戀的，賺不到錢壓抑的等等。遠(yuǎn)在澳門工作的兒子兒媳發(fā)生矛盾，也直接打電話過來讓她幫調(diào)解。她把傾聽煩惱，幫人解開心結(jié)比喻成“心理醫(yī)生”。

在王屋山上走一遭會發(fā)現(xiàn)，道士生活，并沒有想象中那么清苦貧乏，也并非與世隔絕，很多人都能上網(wǎng)獲取新聞信息、學(xué)習(xí)道教方面的知識等。除了平時只吃素食，著道袍，誦經(jīng)打坐外，這里的生活與常人生活無異。道教生活和俗世生活最大的不同，應(yīng)該是生活狀態(tài)，他們不急躁，更平靜；不吵鬧，更安詳；不偽裝，更自然。